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UM PASSADO QUE EU NÃO VIVI - O SUCESSO DE VELHOS ÍDOLOS DA GUITARRA E DAS MÚSICAS DOS BEATLES PROVOCA UMA DISCUSSÃO: NUMA ÉPOCA TÃO RICA CULTURALMENTE, O QUE LEVA A ESSE SAUDOSISMO?

Representação de Brasília na Crônica Jornalística de Clarice Lispector

Representação de Brasília na Crônica Jornalística de Clarice Lispector

Carla Abe Vicente

Dra Níncia Cecília Ribas Borges Teixeira

RESUMO

A pesquisa busca refletir acerca da representação da cidade de Brasília na crônica de 

Clarice Lispector. Ao iniciar uma reflexão sobre a imagem e a representação da cidade, 

impõem-se logo duas questões, uma de natureza histórica, outra de natureza teórica, que 

servirão para balizar este trabalho.O estudo será baseado nas teorias da representação. A 

cidade de Brasília é tida no imaginário coletivo como artificial, apesar de uma cidade bela é 

na maioria das vezes analisada de forma negativa como se fosse um “vazio” o seu 

cotidiano. Por meio da escrita de Clarice Lispector, buscar-se-á a construção da cidade 

textual e o registro do cotidiano pela escrita, utilizando a crônica publicada no jornal 

Correio Brasiliense.

PALAVRAS-CHAVE: cidade, representação, crônica

1. INTRODUÇÃO

O objetivo da pesquisa é identificar como Clarice Lispector represente a cidade de 

Brasília, que cria necessidades ao homem como forma de adaptação (responsabilidades). 

Apesar de ser uma cidade bela, Brasília, é na maioria das vezes, analisada de forma 

negativa como se fosse um “vazio” o seu cotidiano. Clarice Lispector cria uma visão crítica 

do progresso por meio de seu estilo misterioso de escrever, que instiga e faz com que ela 

continue a ocupar um lugar único, marcando gerações de leitores e novos escritores.

A pesquisa é bibliográfica e feita por meio de consulta a fontes especializadas como 

periódicos, livros e sites. A teoria utilizada é a AD francesa, além de estudos que envolvem 

representação.

2. A REPRESENTAÇÃO DE CIDADE

Mais do que um fragmento, o texto não-verbal, prolongando sua relação metonímica 

com o objeto, passa a ser referência dele.

1

 Acadêmica do primeiro no de Jornalismo da Universidade do Centro- Oeste

2

 Professora da Universidade do Centro- Oeste na disciplina de Análise do Discurso

Desse modo, os textos não verbais não se impões à observação, mas estão 

incorporados à realidade e, por assim dizer, incógnitos. O não- verbal não é exclusivamente 

visual ou sonoro, mas é, sobretudo, plurissígno.

Conforme, Lucrecia Ferrara D’Alésio, o texto não-verbal espalha-se em escala 

macro pela cidade e incorpora as decorrências de todas as suas microlinguagens: a 

paisagem, a urbanização, a arquitetura, o desenho industrial ambiental, a comunicação 

visual, a publicidade, a sinalização viária- incluindo, aí, o verbal à moda, o impacto dos 

veículos de comunicação de massa nos seus prolongamentos urbanos e ambientais, o rádio, 

o jornal, a televisão.

 A cidade, enquanto texto não-verbal, é uma fonte informacional rica em estímulos 

criados por uma forma industrial de vida e de percepção.

Na cidade, o texto verbal liberta-se da sucessão gráfica dos caracteres e adiciona-se 

aos índices dispersos em quilômetros de ruas, avenidas, edifícios, multidões em locomoção, 

ruídos, luzes, cor, volume.

Enquanto texto não-verbal, a cidade deixa de ser vista como espaço abstrato das 

especulações projetivas, sociológicas ou econômicas para ser apreendida como espetáculo, 

como imagem. Nesse sentido, a apreensão da cidade como texto não-verbal não só a 

preenche, como lhe garante um trânsito informacional com seus usuários.

 A contextualização é responsável pelo uso dos lugares urbanos, capaz de informar 

mais rapidamente sobre constituintes espaciais não previstos em projetos de urbanização e, 

no entanto, capazes de produzir e/ ou alterar a imagem de uma rua, avenida ou praça. É esse 

uso que qualifica nossa memória urbana e sedimenta a vida de uma cidade. Alimenta uma 

tradição ao mesmo tempo que estimula a dinâmica de sua mudança.

A cidade como texto para Willi Bolle(1984), é como se fosse a figura astrológica 

que define sua identidade. Nas metrópoles atuais, perpetua-se essa função da escrita: sua 

tecnologia mais avançada, sua utilização profissional mais ampla é ligada às atividades de 

controle comercial e burocrático, por parte das empresas particulares e do Estado.

Como pode o cidadão moderno organizar a sua experiência do mundo, dentro de 

uma realidade cotidiana, organizada no sentido do aviltamento sensorial-emotivo e da 

destruição da memória afetiva? As crônicas de Clarice Lispector são uma tentativa de 

preservar, por meio do registro escrito, a memória da cidade, antes que possa ser destruída.

Recuperar o passado significa: construir o sentido e o presente. Para um indivíduo 

cuja cultura sofre ameaça de destruição, uma arma de resistência é a memória afetiva; dela 

depende a sobrevivência da identidade. Walter Benjamim explora a memória- “que não é 

instrumento para se investigar o passada, mas o palco dessa investigação.”

A cidade, na qual os homens se exigem uns aos outros sem trégua, em 

que compromissos e telefonemas, reuniões e visitas, flertes e lutas não 

concedem ao indivíduo nenhum momento de contemplação- a cidade se 

vinga na memória, e o véu latente que ela teceu da nossa vida mostra não 

tanto as imagens das pessoas, mas sobretudo os lugares, os palcos onde 

nos encontramos com os outros ou conosco. (Walter Benjamin-1982)

De  acordo  com  José  Pastore,   as  cidades  exigem,   atualmente,   cuidadosas 

intervenções no sentido de se moldar o meio físico para satisfazer às novas necessidades, 

dentro dos limites econômicos do sistema em questão(Brasília). Por isso, Brasília é uma 

iniciativa bastante avançada. E conseqüentemente, dificulta sua avaliação imediata, no 

sentido que são poucos os agrupamentos humanos que importam-se em planejar o tipo de 

ambiente em que gostariam de viver, trabalhar e se divertir.

Portanto, planejar a melhoria das condições sócio-culturais de um povo, é o papel 

social. Assim, Brasília visa à integração dos vários “Brasis” em uma sociedade de massas 

de caráter nacional. E isso gera o problema do impacto da nova capital sobre o 

comportamento de seus habitantes pioneiros. O centro das atenções deve-se voltar ao 

balanço entre expectativas e realizações ou antecipação de realizações, os quais estão 

diretamente ligados a enxergar um modo favorável em relação a diversos pontos de 

referência. Entretanto, a diferença ocorre entre moradores dos setores mais desenvolvidos 

de Brasília e dos habitantes das cidades satélites mais pobres.

Estes importam-se mais com as condições de trabalho e a estabilidade econômica, 

enquanto que para aqueles, parece ser mais importante as realizações não materiais.

É de valorizar que “os brasilienses ainda se orgulham de ser pioneiros e estar a 

serviço de um importante plano nacional, que é a colonização do Oeste e a instalação de um 

novo estilo de civilização no Planalto Central.” Mas a visão muda quando vemos as tantas 

privações de um migrante que gostaria de ter em Brasília alguns traços tradicionais das 

cidades brasileiras. 

2.1. Clarice Lispector e Brasília

Nascida ucraniana, a escritora Clarice Lispector veio com menos de dois anos de 

idade para o Brasil, morando sucessivamente em Maceió, em Recife e no Rio de Janeiro. 

Considerando-se  brasileira  e  nordestina,   lutou  por  sua  cidadania  brasileira  com 

sensibilidade e bravura, o que pode ser verificado nas brilhantes cartas que enviou ao 

presidente Getúlio Vargas para solicitar sua naturalização.

A escritora sensível, de personalidade cativante e misteriosa criou um 

estilo  tão  pessoal,   uma  obra  tão  densa,   que  se  notabilizou  pela 

introspecção psicológica na elaboração de alguns dos mais pungentes 

retratos femininos da nossa literatura. (João Sayad- 2007)

Trinta anos depois de sua morte ela ainda revela uma autora capaz de iluminar, 

intrigar, comover e surpreender o leitor “com o perdão da palavra, sou um mistério para 

mim”, reconheceu um dia Clarice. Seus livros oferecem um mergulho no indivíduo- o ser 

particular, diferente de todos os outros, perdido na massa informe que chamamos 

sociedade. Um olhar arguto e sem condescendência, mas carregado de afeto sobre nossas 

mazelas, contradições, medos e gestos de amor e grandeza. Em um mundo marcado pela 

crise de instituições e sistemas de pensamento, a obra de Clarice é cada vez mais relevante. 

Clarice é sinônimo de outros modos de sentir por isso é necessário lê- la. 

Prova desta sua atualidade é o fato de que seus livros, contos e crônicas 

continuam a ser estudados em escolas e universidades e recriados por 

cineastas e diretores de teatro. Mesmo assim, Clarice ainda é conhecida 

como uma autora “difícil, para poucos. Sem dúvida, muita d suas obras 

propõem ao leitor um desafio.Os que o aceitam são premiados com 

beleza,   inteligência  e  com  prazer   de  desbravar   um  território 

desconhecido. (Ferreira Gullar e Julia Peregrino- 2007)

Sempre tive um profundo senso de aventura, e a palavra profundo esta ai 

querendo dizer inerente. Este senso de ventura é o que me dá o que tenho 

de aproximação mais isenta e real em relação a viver e, de cambulhada, a 

escrever. (escreveu Clarice em uma crônica)

E é em 1977 que descobre que sofre de “câncer de ovário em estágio avançado. Em 

9 de Dezembro,Clarice morre, no Rio. Mas ainda podemos esclarecer alguns de seus 

mistérios e também criar outros. 

   A história de Brasília surge com as primeiras idéias de uma capital brasileira no 

centro do país. O Marquês de Pombal, em 1716, sugeriu pela primeira vez a necessidade de 

interiorizar a capital do país. Em 1821, José Bonifácio de Andrada e Silva, estadista 

brasileiro, retoma o assunto da interiorização da capital, sugerindo o nome Brasília.A 

primeira Constituição da República de 1891, estabeleceu legalmente a região onde deveria 

ser instalada a futura capital, mas somente em 1956, com a eleição de Juscelino 

Kubitschek, teve início a construção de Brasília.Em 21 de abril de 1960, após mil dias de 

construção, o Presidente Juscelino Kubitschek inaugura a nova Capital, construída no 

No dia 2 de outubro de 1956, em campo aberto, o presidente Kubitschek assinou o 

primeiro ato no local da futura capital, lançou então a seguinte proclamação: 

Deste planalto central desta solidão que em breve se transformará em 

cérebro das altas decisões nacionais, lanço os olhos sobre o amanhã do 

meu país e antevejo esta alvorada com fé inquebrantável e uma confiança 

sem limites no seu grande destino. (Juscelino Kubistschek- 1956)

No mesmo ano iniciaram-se os trabalhos de construção. Formou-se o Núcleo 

Bandeirante, onde se permitia maior liberdade à iniciativa particular e foi batizado com o 

nome de "Cidade Livre". Especialmente do Nordeste, Minas Gerais e Goiás, principiaram 

chegar levas de trabalhadores. Os primeiros candangos.

3. Análise da Crônica

Por Clarice Lispector ser considerada sinônimo de outro modos de sentir tentarei na 

análise da crônica desvendar ao máximo a sua crítica ao progresso de Brasília.

“Brasília é artificial... Brasília ainda não tem o homem de Brasília” (Clarice 

Lispector-1970), a partir desse enunciado ela começa a revelar suas primeiras experiências 

em sua Crônica, que de acordo com Mikhail Bakhtin, a palavra é mediadora entre o social e 

o individual.

“Brasília é uma cidade abstrata. E não há como concretizá- la. É uma 

cidade redonda e sem esquinas. Também não tem botequim para a gente 

tomar um cafezinho.”(LISPECTOR, ano 1982, p. 71)

Para Cláudia Lukianchuki (http://www.cefetsp.br/edu/sinergia/claudia2.html), a 

consciência individual é, portanto, um fato social e ideológico. Dito de outra maneira, a 

realidade de consciência é a linguagem e sã os fatores sociais que determinam o conteúdo 

da consciência- do conjunto de discursos que atravessam o indivíduo ao longo de sua vida. 

Isso demonstra que Clarice estava relembrando das cidades tradicionais que viveu no 

Brasil.

Vim para casa, é verdade, mas é que minha cozinheira faz 

literatura? Eu lhe perguntei cadê a coca-cola na geladeira. Ela me 

respondeu, nega bonita que é: ela estava tão cansadinha, então eu 

botei ela para descansar, coitadinha. Uma vez, há séculos, contei a 

Paulo Mendes Campos uma frase que minha empregada de então 

tinha me dito. E ele  escreveu qualquer coisa: cada um tem a 

empregada que merece: Minha empregada tem voz linda e canta 

para mim quando eu peço: “Ninguém me ama”. Ela desenha, faz 

literatura.   Tão   humilde   que   fico.   Pois   não   mereço 

tanto.”.(LISPECTOR, 1982, p. 82)

Seguindo   Lucília   Maria   Souza   e   Leda   Verdiani   Tfouni 

(http://www.achegas.net/numero/dois/lucilia_e_leda.htm),   a   memória   discursiva   é 

constitutiva o sentido, segue-se que há sempre várias vozes, historicamente já constituídas, 

que voltam à tona, ressignificando os enunciados produzidos num dado momento histórico. 

Assim existe uma amarração do discurso do sujeito com o discurso do outro.

No trecho a seguir se seguirmos o que expôs Freud poderemos percebe que trata-se 

do inconsciente de Clarice, porque não se manifestou de acordo com sua vontade.

Adoro Brasília. É contraditório? Mas o que é que não é contraditório? Só 

se anda de carro elas ruas despovoadas. Quando eu tinha carro e dirigia, 

vivia  me  perdendo.  Nunca  sabia  onde  vir  e  aonde  chegar.   Sou 

desorientada na ida, na arte, no tempo e no espaço. Que coisa, por Deus.” 

.(LISPECTOR, 1982 , p. 71)

Mas logo depois entende que Brasília é tempo integral, que lá não se vive, se mora. 

E assim acaba vindo a saudade da embebida praça de Vendôme na Bahia, da praça Maciel 

Pinheiro em Recife e principalmente sente falta do cachorro, isso porque  pessoas em 

Brasília são frias, intimidade não existe. Até que uma hora acho um nome para o cachorro 

(Ulisses) e percebe que em Brasília você precisa ser o seu próprio cachorro com uma forma 

de ironia.

Ninguém sabe, mas meu cachorro não só fuma como bebe café e come 

flor. E bebe cerveja. Toma também remédio contra depressão. Parece um 

mulatinho. O que ele quer é cadela. Ele é de classe média. Eu não deixei 

o jornal saber tudo. Ma agora é a hora da verdade. Também você tenha 

de ler. É um cachorro que só lhe falta escrever. Come caneta e estraçalha 

papel. Melhor que eu. Ele é filho animal.Nasceu de instantâneo contato 

da Lua com uma égua. Égua do Sol. Ele é uma coisa que Brasília não é. 

Ele é: bicho. Eu sou bicho. Tenho tanta vontade de me repetir, só ara 

chatear.” .(LISPECTOR, 1982, p.82 )

“Brasília é um olho azul cintilanterríssmo que me arde no coração”.(LISPECTOR, 

1982, p.80) 

Nesse trecho o que pode salientar é o uso da cor azul que demonstra tristeza, ou seja 

insatisfação.

Eu estava sozinha no mundo. Havia um táxi parado. Sem chofer. Ai que 

medo.- Lúcio Costa e Oscar Niemeyer, dois homens solitários- Olho 

Brasília como olho Roma: Brasília começou com uma simplificação final 

de ruínas. A era ainda não cresceu. (LISPECTOR, 1982, p.67 )

Como enunciou Foucault (1995), trata-se de um interdiscurso caracterizado pelo 

entrelaçamento de diferentes discursos, oriundos de diferentes momentos históricos e de 

diferentes lugares sociais. Essa impregnação também pode ser analisada quando cita 

Chopin na crônica , o qual esta se referindo o quanto faz falta uma ópera, assim como um 

Jardim Botânico e um Jardim Zoológico, porque não é só de gente que vive o homem. 

“Brasília é um futuro que aconteceu no passado. Em Brasília nunca é de noite ...ela 

é doida, porém funciona...farmácia noite-e-dia”. E em meio a isso segredo, sussurros, 

cochichos e chichos, pode ser reflexo dos “50 anos em 5”. Assim nota-se que consoante 

com Foucault (1995) todo discurso é marcado por enunciados que o antecedem e o 

sucedem, integrantes de outros discursos.”Brasília é hiperbólica” essa afirmação sofreu 

reflexo de uma impregnação ideológica de onde Clarice morou (cidades tradicionais o 

Brasil), ou seja, para ela não é comum ir ao dentista toda segunda-feira , acordar 5 horas da 

manhã para ir na academia. Hábitos adaptados para a vida em Brasília, a qual é comparada 

a uma corrida de cavalos, mas que não enquadra-se com Clarice.

  Portanto,trabalho em Brasília é sina e isso fica ironizado quando na crônica ela pede 

para o Jornal incluir astrologia. Tudo é ironizado na sua crônica de uma forma misteriosa, 

até quando fala que Brasília parece-se com uma quadra de tênis, que horóscopo é fulgente. 

Consegue fazer um efeito mostrando a artificialidade que impera quando argumenta que em 

Brasília dá vontade de ficar bonita e logo depois coloca que o ar é tão seco que a pele do 

rosto fica seca, as mãos ásperas. Mas mesmo assim cita o whisky e a coca-cola, isso para 

mostrar que o poder da propaganda (“vazio”, assim como o artificial) está em modos os 

lugares como forma de status ou qualquer outro elemento que signifique para a pessoa 

usuária, de acordo com a análise do discurso esse não é um discurso da própria pessoa.

 Apesar disso aparece uma parte: “Verde é a cor da esperança”. Clarice Lispector 

soube se proteger e perceber que Brasília não vai acabar.   

3.CONCLUSÃO

Trinta nos depois de sua morte escolhi estudar a crônica de Clarice Lispector pela 

sua colaboração nos Jornais que trabalhou e acabei sendo premiada com muita inteligência 

por meio de seu território desconhecido. Para poucos atores vale tanto a conhecida frase de 

Fernando Pessoa, “Minha pátria minha língua”, quanto para Clarice Lispector que deu uma 

contribuição notável. Brasília é “doida” porém funciona. Por isso não tem culpa de ser 

dessa maneira e assim nunca desaparecerá, só se modificará. Clarice construiu a verdadeira 

Brasília com confissões que delineiam seu próprio retrato. 

As produções de Clarice Lispector não deixam de se referir à realidade concreta. É 

admirável sua consciência técnica, adequando forma e conteúdo. Por exemplo, dissocia as 

unidades narrativas para mostrar a falta de ligações mais profundas na sociedade. 

Organizada a narrativa em ritmo lento, para contrastar com o movimento da vida nas 

grandes cidades. Filtra todos os fatos através de uma consciência que se isola do conjunto - 

eis aí a solidão do homem moderno.

Conclui-se que todo fato concreto se faz presente nas suas obras para proporcionar a 

volta do indivíduo para o dentro, para a justificação de suas inquietudes. Por isso, Clarice 

Lispector é acima de tudo originalidade.

4. REFERÊNCIAS

PASTORE, José. Brasília: a cidade o homem São Paulo Nacional,1969.161p

BOLLE, Willi. Fisionomia da metrópole moderna Folhetim, 9 de dezembro e 1984

FERRARA D’ALÉSIO, Lucrecia. Leitura sem palavras, série princípios, Editora Ática

FERNANDES ALVES, Claudemar Analise do discurso: Reflexões Introdutórias, 

Editora claraluz

LISECTOR, Clarice . Para não esquecer (1978) 

Sites: 

pt.wikipedia.org/wiki/Ajuda

http://www.cefetsp.br/edu/sinergia/claudia2.html

http://www.achegas.net/numero/dois/lucilia_e_leda.htm

ROCK - DA EUFORIA AO PESADELO-ANA MARIA BAHIANA/REVISTA ELEELA

COLETÂNEA CANDANGA ACLAP

LENNON INÉDITO: OS BASTIDORES DO FIM DOS BEATLES EM GRAVAÇÕES ESQUECIDAS

BRASÍLIA MORA EM CEILÂNDIA, AFILHADA DEJK

MARCEL GAUTHEROT ARQUITETO DE IMAGENS

"PERGUNTAS DE UM CANDANGO QUE LÊ" DE MANOEL JEVAM NO LIVRO 'NO SILÊNCIO DO VÔO POESIA'

KEITH HARING E O DESAFIO DE SER POP DEPOIS DE WARHOL

REVISTA BRAVO AGOSTO 2010

UMA ILHA LONGE DO MAR

Banda Babarella B de Ceilândia, tocou fazendo sua parte no 21º aniversário do Riacho Fundo II

VÍDEO POR MARCUS FABIUS

Agência Marcus Simplesmente assim

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BRASILIA ENTRA NO MAPA, JORNAL ÚLTIMA HORA QUE APOIAVA JUSCELINO

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Resistência Cultural

            Artistas de Taguatinga e de outras satélites se unem em prol da abertura do trabalho independente. Dentre adversidades e falta de incentivo estatal, a cena cultural de Taguatinga persiste, abrindo espaço para os artistas da cena alternativa da cidade. São muitos projetos e muitos artistas envolvidos, dentre eles, músicos, atores, fotógrafos, grafiteiros, poetas e pessoas interessadas no resgate e solidez da cultura local.
             Hoje a referência no que diz respeito à cultura da cidade é a Praça da CNF, onde encontramos figuras marcantes. Um dos locais que pode ser considerado o berço da cena é o Bar do Careca, que recebe com freqüência bandas e artistas variados. Por lá encontramos, Robson Gomes, integrante da banda Barbarela. O músico faz parte do projeto Módulo B, uma cooperativa de bandas que busca divulgar e promover não apenas os artistas da cidade, e sim integrar o movimento cultural do DF. O projeto promove eventos e ainda possui um zine chamado Radar Satélite.
            A Praça conta ainda com uma galeria chamada Olho de Águia, cujo proprietário é o repórter fotográfico Ivaldo Cavalcante, que trabalhou sete anos no jornal Correio Braziliense e hoje e fotografo do Caderno Brasilia do Jornal Hoje Em Dia(Sucursal Brasilia), a galeria expõe seus trabalhos fotográficos e conta com o Bar Faixa de Gaza, "o espaço é voltado à cena cultural alternativa daqui", explica Ivaldo. Fotografo a mais de 30 anos, Ivaldo não só registrou os momentos da história da cidade, como também fez parte de sua efervescência cultural nos anos 80, que tinha geralmente como palco o extinto Teatro Rola Pedra e o Teatro da Praça.
           "O único incentivo por parte do governo, no caso a Administração de Taguatinga, é a permissão de locais para a realização dos eventos", afirma Robson da banda Barbarela. O músico pretende inscrever o projeto Módulo B no Fundo de Arte e Cultura (FAC), para assim obter recursos e um apoio sólido. Porém depois da troca de governo, ainda não houve inscrições para o projeto.
           No ultimo domingo, 30 de setembro, foi realizado na Praça da CNF o Taguatinga tem Conserto, atividade cultural que reuniu dj's, grafiteiros e bandas do Distrito Federal, realizado pela parceria entre o projeto Módulo B, o Bar do Careca e Gérson de Veras que se auto-denomina "terrorista cultural" e promove esse tipo de evento nas satélites.
            Mesmo com toda mobilização por parte dos artistas o público ainda não é o esperado e geralmente é formado por um grupo pequeno, porém assíduo. Um dos prováveis motivos é a pouca divulgação, que fica pro conta do "boca a boca" ou por meio de panfletos, que muitas vezes não saem do circuito interno da cidade. Apesar dos obstáculos e da falta de recursos, Taguatinga é e continua sendo um pólo de cultura do Distrito Federal.

Por Keyane Gomes e Dayse Emily

No Pense Rápido! do Radar, Fellipe José Salles de Sant'anna, o Felipe C.D.C, mostrou que além de ter um nome cheio de "nove horas" tem também jogo de cintura. Lenda viva do underground candango, Felipe C.D.C (Death Slam e Terror Revolucionário), nem suou a camisa pra responder as perguntinhas do nosso Pense Rápido! Confira:       
 
 Radar: Qual o primeiro disco que você comprou com seu próprio suor?
 Felipe: Minha mãe tinha um bar, aí um dia ela vacilou e eu peguei uma graninha escondido e comprei o Back in Black do AC/DC. Foi uma grana muito suada!

 Radar: Com quantos anos você decidiu não cortar o cabelo?
 Felipe: Desde pequenininho eu decidi que não queria mais ver tezoura.

 Radar: Qual o seu programa preferido da TV aberta? Não vale os Simpsons.
 Felipe: C.Q.C, da TV Bandeirantes.

 Radar: Por qual banda você rasparia o cabelo pra ver um show?
 Felipe: Nenhuma.

 Radar: Qual disco você mais escuta atualmente?
 Felipe: Olha, tô voltando às minhas origens e escutando muito AC/DC.

 Radar: Qual o disco que você tem, mas que ninguém imagina encontrar na sua prateleira?
 Felipe: Falcão, Ermeto Pascoal e uns do Roberto Carlos da época de Jovem Guarda.

 Radar: Quais filmes você indica pra gente ver?
 Felipe: A Cidade de Deus, Estômago, O Cheiro do Ralo, Tropa de Elite, Carandirú, Germinal...puta que pariu, tem um monte!


 Radar: Você acredita em Deus?
 Felipe: Pelo lado religioso não, mas pelo lado espiritual sim. Acredito em Deus, mas não acredito em Igreja.

 Radar: Na sua opinião, qual a melhor e a pior banda do pop-rock nacional dos anos 80?
 Felipe: A melhor é o IRA! e a pior é com certeza, os Engenheiros do Hawaii.

 Radar: Pra você, qual a maior banda de todos os tempos?
 Felipe: Black Sabbath, sem dúvida.

 Radar: O que te deixa mais puto?
 Felipe: A galera ir pro show e ficar do lado de fora bebendo e gastando o que poderia ser a grana do ingresso para apreciar o evento. Na verdade as pessoas gastam bem mais do lado de fora do que dentro.

 Radar: Alguma vez você esqueceu seu guarda-chuva em casa e foi surpreendido por um "Pé d'água?
 Felipe: Sim! Várias vezes. Principalmente nessas épocas que não tem nem sinal de chuva, aí derrepente cai um temporal! Isso também me deixa muito puto!

                                                               Reportagem: Bruno Brasmith.